قد قلت للشيخ لمّا طال مجلسه * يا شيخ هل لك في فتيا ابن عباس في غيدة رخضة الأطراف النسية ( 1 ) * تكون مثواك حتّى تصدر ( 2 ) الناس ‹ 1007 › فقال : سبحان الله ! ما بهذا أفتيت ، وإنّما هي كالميتة والدم ولحم الخنزير . وروى الترمذي ، عن ابن عباس ، قال : إنّما كانت المتعة في أول الإسلام ، كان الرجل يقدم بالبلدة ليس له بها معرفة ، فيتزوّج المرأة بقدر ما يرى أن يقيم بها ، فتحفظ له متاعه ، وتصلح له شيئه حتّى نزلت الآية : ( إلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ ) ( 3 ) ، قال ابن عباس : كلّ فرج سواهما حرام . اين است حال متعة النساء . امّا متعة الحجّ كه به معناى تمتع است يعنى : عمره كردن همراه حج در يك سفر در اشهر الحجّ ، بي آنكه به خانه خود رجوع كند . پس هرگز عمر از آن منع نكرده ، تحريم تمتع بر أو افتراى صريح است ، بلكه اِفراد حج وعمره را أولى مىدانست از جمع كردن هر دو در احرام - كه قِران است - يا در سفر واحد - كه تمتع است - .

--> 1 . في المصدر : ( آنسته ) . 2 . في المصدر : ( مصدر ) . 3 . المؤمنون ( 23 ) : 6 .